大到拜天地祭祖再行，小到考试前习惯深呼吸三次，都算数仪式。许多人大约，都有这么点小仪式吧？大多数人类的仪式，最初都有表达意见对象。或是向超自然力祷告，比如祭天祈雨烧香灶神。

要不然，就是向他人群体传达一个社会礼仪。像中国古代成婚拜堂，最是显著：一拜天地二拜高堂夫妻对拜为，就是向大自然+群体+彼此缅怀。许多人有自己的一套仪式，最初就是向超自然力传达表达意见，内心深处想要：冥冥之中的什么祈求我吧，我继续执行了这一套，我就是尤其的，我是与众不同的！而私人的仪式则很错综复杂。按心理学或行为学范畴，仪式大约可阐释为：个人反复的系统化不道德，借以自我暗示，以解决对不确定性的情绪。

仪式感可看作将日常行为仪式化的市场需求：将一件事通过系统化反复，彰显其仪式的意义。比如，那时候喝咖啡很奇怪；如果你每天那时候都用某种程度的手势动作流程来喝咖啡，然后就实在爽了——这就算一种仪式了。

有些心理学阐述指出，仪式感可却是轻度强迫症反映。上咖啡馆必需跪某个方位、考试做到题必需带上某几支笔、睡觉必需再行睡觉，大到遇上大事时必需穿完全相同的衣服、做到反复的自我暗示，之类。运动员和其他必须临场展现出的职业，因为不由此可知因素过于多，也更容易向仪式感找感觉。

所以运动员广泛在小事情上很巫术：渴求反复仪式，能取得超自然力的保佑。比如乔丹每场比赛必需穿北卡时期的短裤、雷·阿伦赛前铁打一动的食谱，诸如此类。人大多数仪式感觉，都是因为情绪自己丧失控制力，所以才必须仪式来证实。

海明威每次写出不下去，就想到自己以前写出的东西，跟自己说道“你以前也写出出来过，以后也可以”，这是他的一个小仪式。对仪式感的市场需求，骨子里是人类对控制力的渴求，期望以系统的反复的早已证明可以顺利的优雅行动，展开自我暗示，解决焦虑不安，再现以往感觉的情境。

说来无非是：通过仪式感觉，重温顺利情境，以取得控制力。“我上次考试是带上这几种颜色的笔考好的，这次也要如此”。“我上次演说是穿着这件衣服演说好的，这次也要如此。

”“我上次这样优雅严肃地”这种习惯推展到生活中，就出了：“我昨天是那时候喝了咖啡不吃了蛋糕后心情好了一天，那么今天也要这样；这样按顺序已完成了一遍后，就实在一切都在可掌控范围内了！”许多仪式本身意义并不大，只是被你自己的反复已完成彰显了意义，彰显了仪式感觉。所以咯，对仪式感的市场需求高低，也可看作一个人否在大力地自我暗示。所以咯：别取笑有小强迫症不道德或其他渴求仪式感的人啦——那有可能是一个心态情绪，不愿随波逐流，所以十分渴求控制力、正在自我暗示来自强劲的人呢。

而私人仪式，是可以自己培育的。如上所述，既然仪式是为了控制力，那最差的仪式，就是可以进账控制力的行动咯。之前说道过，自律的习惯，也是可以培育的。基本方式还包括：维持身体健康、找寻能性刺激感情的对象专心做到、原作许多小目标，在不时地“已完成目标取得对系统，于是之后”环环相扣行进。

而终极方法是：让自律从手段沦为体验本身。比如，你可以通过不时已完成目标来取得愉悦感，久而久之，执着这种大力对系统获得的愉悦感，就沦为你自己的目标。比如，你如果坚决跑步，开始的体验是，“哎呀今天又跑完了五公里，跑完的感觉真为好，要之后呀”；久而久之，变为了“哎我今天又不假思索就跑完了五公里，我真棒，要之后呀”！符合神经质，也是一种愉悦感。

到最后，当一些有益的习惯变为你的仪式后，你不会在心情不欠佳时，自己去谋求运动、读书或工作之类。将一些不道德内化到自己的习惯中，然后沦为自己的仪式。就像克里斯·穆林当初戒酒时说的，“当我焦虑不安或者想要饮酒时，我就去锻炼投篮。

”就像1991年乔丹说道的，“当我实在我被负面新闻卷曲时，我就想要拚命地训练或者去打比赛。”就是如此。

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