物质文化是园所文化的基础与外在展现出，在育人方面起着十分最重要的起到。它能必要转入教职员工和幼儿的经验世界，对其不道德方式、思想观念、价值倾向等产生普遍而深远影响的影响。因此，近年来，物质文化建设被当成突显办园特色、提高办园品位、构建内涵发展的最重要方面而受到高度重视，获得了一些尚之信的变化和成绩。但由于不受功利主义思想影响，还不存在有形无神形式小于内容艺术性小于实质性等花上了钱不知文化的问题，这种表面功夫不足以苏醒我们新的检视园所物质文化建设。

　　打造出园所物质文化的宁静圣地　　同心圆结构的园所文化建设除了要依赖精神文化这一核心区承托，也要靠物质文化这一外圈所保卫。物质文化作为最直接影响幼儿身心发展的文化不应做以有形的不存在充分发挥无形的价值。　　园舍是园所不存在的主要物质包含，它还包括园内各种建筑物在内的一切硬件保教设施，如活动室、寝室、功能室、运动场所等建筑物；园舍中的各种硬件装备和设施，如运动场所的体育设施、功能室里的各种器材等；还有整个园舍所反映出有的一种文化底蕴，这是一种外延性的、需要代表园所精神的象征物。因此，园所要强化园舍建设，但不能盲目执着规模与浮夸风气，而不应尽量地相符一所幼儿园的历史特征与人文情怀，进而渐渐构成自己的物质文化传统并承传。

　　从生态物质的看作，园所物质文化要遵循一定的生态规律，维持园所内部生态系统的平稳与均衡，合理规划布局，美化园舍，区分功能区，竖立持续发展理念，合理配置并充分利用有数资源，防止过度美化，塑造成简练大方、曲径通幽的宜人园舍。从硬件设施看，要在符合师幼生活、自学等基本市场需求的基础上强化管理。从景点建设看，不管是山形水系还是草坪植被，都不应遥相呼应本园的历史发展与传统文化，推崇标志性建筑或标志性景观的建设。

园舍不应在规划和建设上独具匠心，充满著趣、美、雅、清净的氛围。　　还原成园所物质文化的洁净生态　　心理学家詹姆士威尔逊及乔治凯林明确提出的破窗理论，是关于环境对人们心理导致暗示性或诱导性影响的一种了解。

此理论指出，环境中的不良现象如果被视而不见不存在，不会引诱人们效仿，甚至变本加厉。园所较好的生态物质应当是一个甜美舒适度的供师幼排便新鲜氧气的场所，而不是一个杂乱无序的杂乱空间。因此，园所不应希望回避园舍物质的生态破窗，维持干净有序，从源头上遏止破窗现象的再次发生。　　园所首先要竖立先进设备的建设理念，在园所的物态空间、大自然空间、人文空间上投放适当的人力和财力，合理规划园所结构，严格把关建设质量并挑选合适的原材料，使师幼确实感受到物质空间的价值。

其次，在建设过程中要留意一些容易被利用和研发的边缘区域，因为这些区域不易使破窗不道德有机可乘，要希望使园所盲区在高效率范围内，及时排查老旧的园所空间，及时维修不规整的大自然物质等。再其次，要强化园所物质的监管，避免各类污染，极力杯葛破窗现象，一旦找到破窗，第一时间介入。　　还原成园所物质洁净自然生态的目的，是让置身于园所的人被所处的物质所更有，自豪感与责任感油然而生，并使之需要心态维护物质，无意识地做不危害、不毁坏、不盲从。

只有不具备了优良的园所物质才需要在此基础上建设富裕内涵的园所物质文化。　　增进园所物质文化的人与自然统一　　物质文化不是一成不变的，它不受客观条件的制约与影响，所以园所物质文化建设必须历史的辩证的思维。

同时，在希望顺应外部客观条件所带给的文化改版与建构时，要时刻巩固本园园所的核心精神这一关键要素。　　物质文化的建设可以用一对充满著对立的词语展开非常简单总结，那就是变与恒定。所谓逆，就是改版、转变、建构；而恒定，则是一种巩固的园所核心要素的承继。

园所物质文化之所以要谋求逆，是因为要大大适应环境各种外在的条件变化，如社会文化物质、新的思想观念、价值观念；还要适应环境园所本身的发展变化，如园所在每一个历史阶段所展现出的有所不同面貌，还包括办园理念、目标执着的变化等。园所物质文化只有随着客观条件的变化而回来做出适当的调整，才需要影响师幼大大变化的思想与心灵。但是，转变并不意味著几乎抛弃，创意与提高文化品质必须做到一定的度，留意关键节点，有张有弛，在顺应外界以及自身的变化中朴实方向，朴实园所的显然园所精神。园所不应希望增进物质文化的人与自然统一，将逆与恒定这一对立解决问题好，城主园所的精神底线，构筑幼儿人生中的第一个驿站。

总之，无论园所物质文化如何创意发展，都要在与时俱进的基础上支撑园所精神，使之形散而神不散。

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